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勾头

  • 2018-11-13
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  • 李加铭
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勾头

,内容非常丰富。在各个时代也都有当时的特色,并且纹样种类有一定的变化、发展。因此,根据勾头纹样甚至能判断出其生产的年代。
    简介
    在古代,瓦当(勾头)是置于房顶屋檐处筒瓦的专门名称。筒瓦呈半圆弧形,弧形在上,覆扣在屋顶的仰瓦 ,一块接着一块,从屋脊直至檐口。为了保护屋檐下椽子等构件免遭风雨侵蚀,所以檐口的筒瓦都在顶端连着一个瓦头与筒瓦面略呈垂直关系,因此勾头又称瓦头。
    历史渊源
    瓦当 早见于西周晚期,但随历史的发展,瓦当的形式也在不断的发展和演变,产生了丰富多彩的形象。并且瓦当在不同的历史时期,上面的图案和文字也不尽相同,这些均反映出了每个时代人们所产生的不同思想和愿望。由此可见,瓦当有着深刻的文化历史内涵,也是我们探讨古代社会历史文化的一份宝贵遗产。


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    瓦当出现的初期(西周时期),从出土的实物上来看,瓦当多为素面纹半圆形的,上面纹样采用散点式的构图方式,这说明瓦当在这一时期并不太注重装饰性,整体风格显得古朴、原始。西周后期出现了两重环纹和三重环纹的半圆形瓦当,在半圆的范围内开始用线条来装饰,可以看出人们有了对瓦当空间划分的意识。瓦当上的线条看上去像卷云、水流等形象,体现了周代人们开始对大自然有了某种神秘的意识。
    到了春秋战国时期,社会制度也正由奴隶社会向封建社会过渡。这时艺术也在不断成长,人们对现实生活的追求与理想逐渐表现在装饰艺术中。从战国时期出土的瓦当实物来看,瓦当上的装饰题材有了明显的扩展,已不再局限在朴素的水纹、绳纹之类,而是发展成了动植物纹样,常见的有花、鸟、鱼、树、鹿等。从瓦当采用的动植物题材来看,象征着人的生命力和繁殖力,寄托了中国古代人们祈求降福的愿望,表现出了人们积极、欢乐的情调。从瓦当的构图上来看,在空间安排上已不再像以前那样拘谨了,而是向多元、自由的方向发展。比如有的动物图案采用对称式排列,太阳纹制作成向外放射形的,文字类的瓦当也相应地变换了文字的阅读顺序,有的是纵向阅读,有的是横向阅读等。
    秦代的瓦当从实物上看都表现出了博大浑雄、刚劲有力的艺术风格。秦代的瓦当大多在圆形或半圆形的瓦当边框中,先划分出外圆或做成左右对称的结构,然后在中间雕饰各种纹样。装饰题材也更为丰富,不但有现实中的动植物纹、云纹,还出现了想象中的动物形象,并且动物形象多选择象征吉祥富贵意义的鹿、羊、鱼等,表达了人们祈求平安吉利的文化心理。秦代瓦当中文字瓦当逐渐减少,这些文字瓦当中的文字也多用吉祥词语。秦代的纹样瓦当主要是采用云纹,但是云纹的表现具有在柔美中带着坚硬的特点,显然是对商周时代青铜器雕饰的继承。



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    汉代是我国封建社会历史中一个国力强盛的时期,由于 经济繁荣强盛,其在文化艺术上也表现出了更为丰富、琳琅满目的气象。这个时期的瓦当在继承了秦代瓦当的基础上又有了新的发展,从瓦当中也反映了中国古代社会生活和文化思想的方方面面。汉代瓦当中 为常见的是四神纹瓦当,它是汉代瓦当中造型 为 的纹样,同时也成为我国历朝历代瓦当纹样中 为闻名的一种。
    瓦当演变到南北朝时,装饰纹样有了很大的变化,出现了以莲花纹为主的植物花纹和以狮子纹为主的兽面纹。因为南北朝时佛教盛行,所以便把莲花纹形象装饰在瓦当上,这种圆形的莲花正好适合圆形的瓦当。瓦当装饰题材除以莲花为主外,还有卷草纹、菩提纹和宝相花纹等,这些纹样均与佛教有关。卷草是茎和叶都向外有规则的卷曲和延伸的一种植物花草,也叫忍冬草,据佛经中说忍冬草生长在佛国雪山中,冬天也不凋谢,有很强的生命力,常构成S形状。瓦当装饰中采用卷草纹也有生命力旺盛的文化内涵,象征着世间万物永生不息。瓦当上使用兽面纹出现在北朝,主要以狮子形象的居多,采用高浮雕、浅浮雕、圆雕等多种手法将狮子等兽形呈现于瓦当上。



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    唐代瓦当继承南北朝时的瓦当装饰题材,仍然以莲花瓣纹 多,另外也有花草纹以及兽面纹。不过这种装饰虽然与南北朝时瓦当装饰题材相差不太大,但是具体装饰上要比南北朝时更加华丽。其雕刻手法也大致相同,但是雕刻风格上比南北朝时更有仿真性,雕刻凹凸感强,形象生动逼真。
    辽、宋时代瓦当装饰的兽面纹中出现了龙凤形象,另外也有花草、莲瓣等装饰纹样,文字瓦当已经很少见了,全部由图案纹样瓦当所替代。元、明、清三代瓦当的装饰题材没有太大的变化,只是在装饰形式上有了进一步的发展。明清两代瓦当装饰以龙凤纹应用较多,装饰手法上比较讲究构图疏密有致,装饰图案对称统一,连贯呼应,线条圆滑飘逸,是其他历朝历代所无法比拟的。
    瓦当的发展和演变经历了一个很长的历史时期,在这漫长的历史时期中每个朝代的瓦当由于受不同时代的影响,瓦当的尺寸、形制以及装饰题材等方面均有所不同。考古学家可以根据这些资料来断定瓦当生产的时代。



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